老王说，他从小在少年宫学习书法。后来又师从萧劳、王遐举、刘炳森、王任等京华名宿求教学习。由篆隶起手筑基，跳过楷书，针对二王行草系统的源 流和宋元明清诸家，进行了重点的系统研习。后来在《中国书法》杂志社工作多年，对其拓宽视野和思路都有很大的帮助，也逐渐形成了自己对书法独特的审美理解 和创作理念。通过几十年来的不断学习和研究，老王觉得书法创作应尽量不重复自己，不让自己程式化或者叫风格化重复。无论真草隶篆的创作，老王每次都要力求 对古人深刻解读之后，让自己的作品不断变化，这样不仅能不断拓宽学习取法的范围，还可以对古人不断有更新的发现和理解，也能逐渐让自己的笔下更丰富生动。
老王回忆，自己那时追随名家多年，除了进行耳提面命的学习之外，还有机会看到了老师们收藏的很多名家的真迹，受益匪浅。受这些大师的影响，自己 那时最大的兴趣就是去博物馆看真迹和收集各种名家画集和相关资料。这种“不一般”的学习经历，也无疑为老王日后的鉴定收藏，打下了一个坚实的基础。
2000年前后，由于兴趣和工作原因，老王一脚踏入了拍卖市场。那时，收藏市场刚刚兴起不久，很多古代和近现代名家大师的作品，并不为市场所重 视和追捧，比如林散之、康有为、于右任、徐生翁等大师的作品，许多人当时还看不太懂，不了解其艺术造诣之高，以至于他们的作品在拍场上屡屡流拍。老王说， 对于像他这样自幼热爱并且学习书法几十年的人来说，那可真是个捡漏的黄金年代啊!他多次以底价甚至更低的价格拍得大师们的真迹。老王通过对这些藏品的学习 揣摩，进一步滋养和提高着自己的书法创作。
老王还说，在书画收藏以前，受几位前辈大师的影响，从小就对碑帖的考证，兴趣浓厚，并且着力收藏。后来由于机缘巧合，有幸又跟随了史树青、徐邦 达、朱家溍、顾廷龙几位文博大师，问教学习这方面的知识。以至于后来，在碑帖成为收藏市场的热点之前，老王在这方面的收藏已经有了相当的规模，并且得到了 各位大师的首肯与赞许。史树青先生还赞誉其藏品之丰，鉴赏之善，可以堪为当代的翁方纲、黄小松(两位清代碑帖收藏大家)。当代古籍版本学泰斗顾廷龙在看了 其碑帖收藏后，很是称赞，甚至把自己珍藏使用多年的工具书《善本碑帖录》赠与老王。像这种“不一般”的经历，可不是谁都能有的机缘。每每提起，常常引起圈 内人的无比艳羡!
随着藏品的日渐丰富，涉及面越来越宽，老王常常在学识上感到力不从心，也就此困惑向史树青先生请教，史老说：“文艺文艺，先文而后艺也。”史老 主张在博览群书的同时，也要根据自己的需要有所侧重地藏书和读书。中国文化瀚如烟海，老王就从收藏鉴定的需要出发，由点及面，有重点地丰富自己的藏书。例 如，老王收藏有一幅徐邦达的老师吴湖帆篆书对联，很是少见：宝枕垂云选春梦，云笙吹月和松声。上款是藕初先生。吴湖帆是青史留名的一代书画和收藏鉴定的大 师，但这个“藕初先生”却有点陌生。于是，老王开始通过各种途径查找资料求证。原来，这个藕初先生原名为穆藕初，是中国近代历史上一位具有先驱意义的爱国 实业家，在20世纪初被称为中国的“棉纱大王”。毛泽东在文章里都曾特别的称赞过他，而且是昆曲能存留至今的大功臣。他与吴湖帆是比邻好友，去世后吴湖帆 为其题写了墓碑，可见俩人交情非同一般。老王为此还买来一本《穆藕初传》，为更好地研究这幅作品，对这位上款人进行了深入的了解。老王认为，每一件书画作 品都有其背后蕴藏的文化内涵，只要留心去挖掘，总会有很多的发现和获益。凭着这样一丝不苟的态度，老王的收藏和鉴定水平都在不断提高，藏书和收藏更是日益 丰富。
由于日积月累，几十年下来，老王收藏了很多专业工具书，他的“苍苍庐”可谓是汗牛充栋，每每令收藏同行赞叹不已，以至于圈内人在鉴定书画时，常常请老王来掌眼把关。
都说物质和精神是生命的一曲双人舞，然而最好的人生是栖息在自我追求的路上。王富斌先生就是这样，从书法创作到书画收藏到读书藏书，近40年光阴，他将最好的自己栖息其中。
