有幸在静安区几百位收藏爱好者中脱颖而出，被选中作为静安区的代表，经静安区收藏协会的推荐，我参加了此次上海市民收藏家的评选，最终荣列“百名上海市民收藏家”之榜，并有幸与其他的收藏家一道在“三山会馆”举行为期一个月的收藏大展(右图)。
回首三十年来的铜镜收藏经历，心中感慨良深。
刚进入铜镜收藏这个领域时，也曾上过当，交了不少“学费”。
还记得早先太原路上有个卖古玩的地摊，那时玩铜镜的人不多，市面上赝品并不多，我在那个地摊上收了一些镜子，都是真品，因此心里对其便放低了警惕。到 了上世纪九十年代末，仿镜开始出来了，仿的水平也很高，面上看起来都是很好的品相，以我当时的“菜鸟”眼光，着实不大看得出真假。于是，很快就上当了。
那是一枚唐镜，镜背雕有鸟兽纹，纹饰非常漂亮；拿在手中，手感也很厚重，猛一看是枚精品镜。买回去清洗过后，我就把它当成宝，时常拿在手中把玩，连睡觉时都要放在枕边，醒了就看两眼，当真是爱不释手。
玩了一段时间后，最初的惊喜之情慢慢淡了下来，看它的眼光也多了一些冷静，渐渐觉得它的分量与之前收的同规格的唐镜相比有些偏重，包浆也比之偏新，缺 乏一些长久积淀的厚重感，心里忍不住就有了一些怀疑。后来一次和同行交流时，因为心里始终不大舒服，便将镜子拿出来给大家看看，结果几个同行一看，都觉得 包浆不对，一致认定此镜应是赝品。
这个深刻的教训让我一直耿耿于怀，此后便倾注了更多的精力学习铜镜收藏的相关知识。除了不断总结自己以往的收藏经验，积极与老收藏家们交流，经常去旁 听一些比较权威的有关铜镜的文化讲座，阅读铜镜方面的专业书籍，积累理论知识外；还时常去拍卖行观看那些准备拍出的真品，努力寻找机会“上手”，增加自己 的实践经验。就这样慢慢地日积月累，我渐渐悟出了一些鉴别铜镜真伪的办法，也真正建立起了自己在铜镜收藏方面的自信。
一次和几位朋友去江西淘宝，来到一家古玩店，老板拿出了几枚镜子，只除了其中一枚外，其余几枚镜子大家都没什么异议。感兴趣的朋友把那几枚镜子收入囊中后，大家便围绕那一枚镜子争论起来。
那是一枚很“素”的镜子，铜质看起来有些黯淡，不似唐镜那么光亮照人，镜缘也不是很规整的圆，只有围绕着素钮有一小圈颇为诡谲的放射状有些似花瓣的纹 饰(见左图)。朋友们都认为此镜是赝品，因为该纹饰实在少见，几乎不曾见过与其相似者；且其境背上还有被后人用尖利物刻出的一列文字(如今也已模糊不清、 难以辨认)，就算是真品，只怕也是收藏价值不大。
而我却不大认同诸位朋友的看法。看着该镜不是很圆的镜缘和有些黯淡的铜质，不由得就想起了先前在书里看到的商周时期的铜镜。早期先民的铸镜技术没有后 世成熟，镜缘还比较难以像后世那般浑圆，而含锡量的缺少也使得镜子的铜质难以如后世那般光亮。至于引起最多争论的纹饰则让我想起了商周时期的芒纹镜。远古 先民有太阳崇拜的文化特征，这一点也反映在他们所铸造的铜镜上：先是简单的几何纹饰，后来逐渐发展为呈放射状的芒纹(犹如太阳的光芒照射四方)，其后又更 加丰富，出现了火焰状芒纹、复波芒纹、万向芒纹等多种放射状纹饰。而该镜的纹饰乍一看颇为少见，却也呈现出放射状的特性来，与商周时期的芒纹镜有异曲同工 之妙。更为难得的是，该镜的包浆泛着长久岁月沉淀才会有的自然深厚的光泽，那是再高的造假技术也仿制不出来的浑然天成。
鉴于此，又经过几番仔细把看后，我最终认定这应当是一枚商周时期(战国以前)的芒纹镜；且不顾同行的劝说以高价收下了该枚镜子。之所以此次敢这么果断，因为经过这几十年的不断学习与收藏实践，自己着实长了不少见识，在鉴别铜镜的真伪方面也有了更为踏实的自信。
